Editor, Biblical Archaeology Review Editor, Biblical Archaeology Review
Este relatório é projetado para permitir que o leitor para fazer as suas próprias decisões sobre se a famosa Marfim Romãs Inscrição é autêntica ou uma falsificação. Por mais de uma década a romã tivesse sido em exposição no Museu Israel e era amplamente acreditava ser o único sobrevivente relíquia do Templo de Salomão. A inscrição no ombro da romã lê: "(propriedade) para o Templo (literalmente, casa) do Senhor, Santa para os sacerdotes." No fundo do polegar-size romã é um buraco, presumivelmente por uma haste em que a romã pode ser fixado, formando uma espécie de varinha mágica ou scepter.
Em 2005 uma comissão de Israel e da Autoridade Antiguidades Israel Museum, a inscrição de ser encontrada uma falsificação, alegando que o falsificador artificialmente parou de uma breve pausa na antiga romã quando ele gravou as letras. Se isso é verdade, a inscrição é uma falsificação. Mas se as cartas vão fazer em quebrar o antigo, a inscrição deve ter sido gravada antes do intervalo e ocorreu a inscrição é autêntico. Este relatório apresenta fotografias dessas cartas controversas tomadas através de um microscópio. Você não tem que saber hebraico ou ser um perito em hebraico antigo epigrafia de olhar para as imagens e ver se as letras da paragem curta pausa ou ir para o intervalo.
Este relatório apresenta as fotos tiradas através do microscópio, e diz-lhe o modo de olhar para as fotografias e de olhar para aquilo que decidir se a inscrição é uma falsificação. Decidir por si próprio se o parcialmente preservado cartas de ir a inscrição para a quebrar ou interromper a quebra de curto, quer a inscrição é autêntica ou uma falsificação. Os estudiosos foram preteridos em fazer isto; no final do dia, mantiveram as suas divergências.
A inscrição do Marfim romã-preservada e desaparecidos
Uma vez que as divergências sobre se a estar presente na reunião, foram resolvidos, os estudiosos virou-se para analisar a romã. Foto 1 mostra a romã ao microscópio; Yuval Goren, que controlava o microscópio durante o exame, é visto no fundo falando com mim. Na Foto 2 Goren está usando o microscópio, enquanto Ahituv e ladeada por mim. Foto 3 mostra Demsky tendo uma volta ao microscópio; em toda a partir dele são Dayagi-Mendels, McCarter e Lemaire.
A inscrição, gravado ao redor do ombro da romã, composto por duas partes: (1) "(propriedade) para o Templo do Senhor" (o nome pessoal de Deus a Israelite) sobre um dos lados da romã, e "Santo para o sacerdotes "do outro lado. A segunda parte da inscrição é claro. É a primeira parte que levanta questões. Infelizmente, cerca de um terço das granadas (ou bola) da romã quebrou desativado na Antiguidade, deixando apenas vestígios da frase "o Templo do Senhor," que os estudiosos foram obrigados a reconstruir.
No desenho abaixo, a linha pontilhada marca o quebrado ponta do ombro da romã. O sólido parte das letras acima da linha pontilhada é realmente existe. O delineadas parte das letras (abaixo da linha pontilhada) não está lá, essas cartas foram reconstruídos com base no que está aí. Chega dessas cartas ainda existe a fim de que o epigraphers estão confiantes de que todas estas são as cartas destinadas a ser lido na primeira parte da inscrição. (A segunda parte da inscrição, sobre o lado bom da romã, que lê "Santo para os sacerdotes," está tudo lá.)
Desenho
Esta mesma coisa é mostrado, na mesa redonda, no desenho abaixo Avigad pelo professor. Tanto a comissão Avigad e viu o mesmo parcial letras. A actual parte das três cartas é parcial em preto; o esquema é, em parte reconstruído.
Desenho B
As cartas estão em paleo-hebraico, a forma de script que foi usado pelos Israelitas de escrever hebraico antes da Babilónia a destruição do Templo em 586 AC-se ler, como hebraico, hoje, da direita para a esquerda.
A primeira parte do hebraico inscrição consiste em duas palavras: l'byt Senhor, "(propriedade) para a casa do Senhor." Cartas 1 e 2 estão completos. Cartas 5 º, 6 º e 7 talvez sejam completamente ausente. Cartas 3, 4 e 8 são parcialmente lá, mas principalmente em falta.
Estas três letras parcial pode revelar se a inscrição é o trabalho de um falsificador moderno ou antigo e, por conseguinte, é autêntica?
Existe um outro factor a considerar. Todos concordam que a maior quebra da romã é antiga. Mas duas interrupções adicionais na parte de trás da romã (onde a romã já estava quebrado em tempos antigos) são modernos. Como e quando estas interrupções ocorridas moderno é um enigma. O relatório da comissão (a "Re-Exame") sugere este cenário: Quando o falsificador gravado uma carta muito perto da borda da antiga quebrar, ele quebrou acidentalmente desligado o outro pedaço de romã, criando uma das modernas pausas. Então, isso aconteceu uma segunda vez, criando o segundo novo quebrar. Tendo aprendido sua lição, o falsificador parou de curto a borda do pausas. Este é o principal argumento da comissão, que encontrou a inscrição de ser uma falsificação: O falsificador parou de curto as pausas. Segundo o "Re-Exame," o falsificador é a incapacidade de ir para a interrupção da gravura parcial dessas cartas foi o seu erro fatal. Se ele parou de curto a borda de uma das pausas, quando a carta teria ido para o descanso, esta é a prova evidente de uma falsificação. Todos concordam com esta regra.
Lemaire, levantamentos sobre seus 40 anos de experiência examinar semitas antigas inscrições, diz que as novas quebras, que poderiam ter ocorrido quando um instrumento moderno acertar o romã como o artefato estava sendo escavada por uma não-profissional, talvez por um looter, ou quando a romã era aproximadamente limpo ou analisado.
Mais importante, Lemaire do exame da correspondência parcial mostrou claramente que ele não ir para a interrupção.
Se uma carta em que vão quebrar as antigas, isto significa que a inscrição for autêntica, porque a inscrição foi lá antes de o antigo quebrar.
Deveríamos ser capazes de dizer se a carta vai para uma ruptura com a olhar para ela, e não apenas a partir de cima, mas também do lado, na secção. Analisando a carta parcialmente existente na seção, nós deve ver um "v-forma" (se é autêntica) formada pelos actuais parte da letra quando o resto da carta foi perdida.
Então a questão é saber se realmente podemos identificar esse v-na forma parcial letras 3, 4 e 8, ou se um falsificador artificialmente parou de uma breve pausa, temendo que se ele foi até a quebrar ele iria cortar ainda uma outra peça de a romã.
Mais uma qualificação é necessário: Autenticidade só pode ser comprovado se a interrupção envolvido é o antigo quebrar, em vez de uma das duas pausas moderna, porque queremos saber se a inscrição foi gravada antes da pausa antiga, e não simplesmente antes da pausa moderna .
Com estes princípios em mente, podemos examinar o diagnóstico parcial três letras:
O primeiro é uma carta 3, um Yod ou Y. A comissão constatou que ela havia parado de curto e de forma a quebrar afirmou no seu relatório publicado ( "A linha inferior do Yod é então gravada sem se aproximar da NRB [novo direito pausa] "1). Lemaire, em resposta à publicação do relatório, ele descobriu que a actual barra horizontal do Yod fez ir para a ruptura.
Na reunião realizada em maio 3 a Israel Museum, as partes analisaram a carta 3 juntos. O microscópio foi operado por Yuval Goren, que sabe como operar o microscópio, mas não é reconhecidamente um epigrapher. O minúsculo marfim romã, um dente de um hipopótamo, foi colocado sob o microscópio e torcida e virou, ampliada e reduzida a Goren na direção da epigraphers no quarto. A imagem microscópica foi projetada em uma tela como todos os assistiu na escuridão.
Constatou-se que Lemaire tinha razão. A carta em vigor durante o intervalo. Demsky e Ahituv admitiu que o relatório da comissão foi "enganado" na conclusão de que a carta interrompida artificialmente curtos da pausa-ou, nas palavras de grudging do pós-maio 3 relatório publicado no Jornal Israel Exploration por Ahituv, Demsky e Goren, "Aceitámos Lemaire da observação". 2
Mas, infelizmente, esta carta é adjacente a um dos modernos pausas, não quebrar o antigo. A carta tinha parado de curta pausa, tal como inicialmente alegado pelo Ahituv, Demsky e Goren, esta teria sido uma clara evidência de falsificação. Mas, porque as regras aplicáveis à interrupção foi uma moderna quebrar, o facto de a carta não ir para a quebrar provou apenas que a carta tinha sido gravado mais cedo do que o moderno quebrar, não que tinha sido gravado em tempos antigos. O resultado deste re-exame da Yod da comissão foi a de que a dependência em relação a esta carta para estabelecer uma falsificação era infundada, mas este não demonstrou que a carta foi autenticamente antiga, só que foi gravado antes da pausa moderna.
Esse erro pelo agente comissão designada para julgar a romã inscrição foi, no entanto, instrutivo. Ele destacou o fato de que cinco membros do original de oito pessoas comissão designada para avaliar a autenticidade da inscrição romã tivesse simplesmente "desapareceu junto" com o julgamento dos outros três membros da comissão (que tinha alguns conhecimentos especializados na matéria) de que o inscrição era uma falsificação. Mais significativo, ele ressaltou o fato de que, embora Ahituv e Demsky foram perito paleographers que poderia analisar a forma ea forma das letras, eles não estavam acostumados a olhar através de um microscópio. Na verdade, eles tinham raramente, ou nunca, o fizeram. Goren, por outro lado, era um "velho" em um microscópio; na verdade, foi o seu microscópio. Mas ele não é epigrapher; ele não sabe como antigas cartas deverão ser moldada. É interessante que, na reunião realizada em maio 3 a Israel Museum, Goren expressa nenhuma opinião sobre se o diagnóstico três cartas que a discussão centrou eram falsificações ou fé, ou se são ou não ir para a ruptura. Ele limitou-se a seguir instruções relativas à forma como o microscópio deve ser dirigida e orientada. Parece que a decisão final quanto saber se as letras vão parar em uma curta pausa ou da pausa foi feita por dois estudiosos (Ahituv e Demsky) unaccustomed inteiramente a examinar objetos sob um microscópio.
Embora todos concordam que o Yod não ir para a quebrar, nós podemos olhar para ele aqui para habituar-nos a olhar para essas fotografias microscópicas. Temos de olhar para as quatro imagens parciais Yod. Na Foto 4, vemos a inscrição a partir do topo. Leitura da direita para a esquerda, vemos o completo lamed (no centro da foto), então a completar beyt, e depois do início do curso para o Yod (moderno) break. Foto 5 é similar à Foto 4, mas você veja um pouco mais do lado da interrupção. Na foto 6, você vê um close-up completo do beyt (que domina a foto) e um close-up parcial do Yod indo para o intervalo.
Foto 7
7 foto é tirada de lado e mostra o Yod indo para o intervalo, formando um avisador "v." A partir da coloração branca do lado da romã, é claro que o Yod vai para a nova pausa.
Isto leva-nos também Foto 7 para a próxima carta parcial, o tov, que, quando concluída, se parece com um "x" Mas só as duas pontas superiores da carta ter sobrevivido sobre a romã, claramente visíveis nesta imagem (Foto 7 ) A partir do lado da interrupção. O direito dica vai para uma nova ruptura (obscurecida pela sombra). A esquerda é adjacente ao início da antiga quebrar. Se ele vai para a antiga quebrar, foi inscrito antes de quebrar o antigo e é autêntico.
Após o exame das Yod, o grupo, no Museu movida por Israel para a tov, que é a próxima letra na palavra byt (Templo). Uma vez que o direito dica é adjacente a um moderno break, se ele parar de curtas da nova quebra, a inscrição é uma falsificação; o falsificador seria temeroso de falar de uma nova pausa. Mas o inverso não é verdadeiro: Se a ponta direita não ir para o novo quebrar, o que significa apenas que foi gravado antes de o novo quebrar. O ponta esquerda da tov, porém, é adjacente à antiga quebrar. Se a ponta esquerda vai para a quebrar-se o "v" está ali na seção-a inscrição é autêntico. (Para a esquerda do dicas do tov é a esbranquiçada esquerda nova pausa.)
Na reunião maio 3, Goren flashed na tela uma miríade de imagens a partir de diferentes ângulos. Para Lemaire, "É claro": O ponta esquerda da tov vai para a antiga romper, formando um "v" na seção. Por conseguinte, a inscrição é autêntico. Para Demsky e Ahituv (e talvez para o silencioso Goren), era outro, pois eles não poderiam decidir (nem eles dão motivos para a sua indecisão). Como eles afirmam na sua artigo publicado após a reunião maio 3, "É difícil determinar se o acidente vascular cerebral esquerdo chegou a quebrar o velho, a criação de uma contra-como indentação sobre a seção" [ênfase oferecidos]. Nenhuma outra explicação é dada. Nas fotografias em que se baseiam na sua pós-maio artigo 3o, no entanto, o acidente vascular cerebral parece claramente à esquerda para ir para a quebrar (os seus números 2, 3 e 4).
Em seu artigo na tarde Israel Exploration Journal, Ahituv, Demsky e Goren invocar o direito ponta do tov (que é adjacente a um novo break) para provar que a inscrição é uma falsificação: "Como para o canto superior direito do acidente vascular cerebral tov, "eles escrevem" ficou claro para nós que foi abortada, incapaz de penetrar na "bojo" e satisfazer a velha quebrar "[ênfase oferecidos]. 3 Lemaire responde que eles contam com a fotografia (a sua figura 2), cria uma ilusão de óptica que faz com que seja parecido com direito a ponta de uma breve paragem bojo, a foto foi tirada a partir de um ângulo obtuso. Com efeito, em duas outras figuras do seu relatório (números 3 e 4), é evidente que o direito dica é que vão para o intervalo.
Nós publicamos aqui duas close-ups da parte superior das pontas tov (nossa Fotos 8 e 9), que também demonstram a alegada bojo que supostamente revela a inscrição de ser uma falsificação. O alegado "bojo" está à esquerda da ponta direita. Se você mover a câmera para o ângulo esquerdo de modo que você está olhando direto para o alegado no bojo, você pode fazer é olhar como se o "bojo" está na frente da ponta direita e que, portanto, o direito dica pára antes do "bojo. "Esse é o ângulo a partir do qual foi tomada Foto 10. Nesta foto é criada a ilusão de que o "bojo" está impedindo o direito de ir para a ponta quebrar. Fotos 8 e 9 deixar claro, porém, que não é esse o caso.
Além disso, todas estas imagens do tov parciais mostram a ponta esquerda em frente ao antigo quebrar. O "v" formado quando a ponta esquerda da tov vai para a antiga quebrar é também evidente na foto 4, o que temos discutido em conexão com o Yod, mas que também mostra as dicas do tov.
Nós retornaremos agora para o último diagnóstico parcial carta, a ele, no final do nome do Israelite Deus, YHWH, carta 8. É, também, envolve a antiga quebrar, por isso é particularmente diagnóstico. Para Lemaire, era evidente. A extremidade superior da linha vertical do que ele vai para o intervalo, formando um "v" na seção. Demsky e Ahituv hunkered estabelece, no entanto, discordou e sem oferecer uma explicação que eu pudesse entender. Inexplicavelmente, eles não mencionar esta carta no seu relatório sobre a reunião maio 3, embora tenha sido amplamente considerado. As fotografias que publicamos a seguir talvez explique a razão.
Foto 11
Foto 11 de tomada de lado, mostra a longa, sobrevivendo linha horizontal do que ele e apenas o trecho da linha vertical que vão para a antiga ruptura e formando a do avisador "v." Isso explica porque a imagem amplamente publicados relatório de Demsky, Ahituv e Goren de maio a 3 reunião não menciona esta parcial ele: a linha vertical que vai claramente para o antigo quebrar.
Vemos o mesmo vestígio da parciais ele a partir de ângulos ligeiramente diferentes que vão para a antiga ruptura de Fotos 12 e 13. Na Foto 13, você pode ver claramente a diferença entre os novos e os antigos quebrar quebrar. O que ele vai para a antiga quebrar.
Foto 14
Estamos agora perguntar se existe uma outra carta parcial que continua a existir, e quase ninguém tem visto até agora. Temos apenas olhou para a última carta de YHWH. Será possível que um trecho da carta que antes, a vov (ou wow em acadêmicos parlance) ainda está lá? Na reunião maio 3, Lemaire levantou essa possibilidade, mas apenas como uma possibilidade. Nós não têm as imagens em seguida. Nós fazemos agora. Olhe Foto 14. O "v" feitas pela linha vertical do que ele é facilmente identificado pela longa linha de algumas imperfeições na vertical abaixo do marfim "v." Essa mesma imperfeição é visto em outras imagens do que ele vai para a antiga quebrar. Agora o direito de olhar para este "contra" Aí, como claramente como no dia Foto 14 parece ser carta 7, outra "v" onde o mais pequeno trecho da vov vai para a esquerda nova pausa.
Professor P. Kyle McCarter da Universidade Johns Hopkins foi o único fora epigrapher que Ahituv, Demsky e Goren permitiria em maio 3 a sessão no Museu Israel. Ele é o seu próprio relatório separado depósito em maio a 3 de reunião e de sua opinião, a inscrição. Ele acredita, para além da carta que temos discutido, ele vê uma imagem de desmaiar parte do primeiro Y na YHWH.
O meu ponto de vista de que a inscrição for autêntica dificilmente é um segredo. Acho que é para além crença para supor que um falsificador iria tentar criar estas cartas parciais sobre a borda de uma romã quebrado.
Em segundo lugar, tenho grande confiança no local, a experiência do André Lemaire, e, antes dele, Nahman Avigad. As-sim sayers chamar a minha atenção para o facto de que uma vez Avigad foi enganado por um falsificador. É verdade, mas não é por isso que não fiáveis todas as suas decisões relativas a eventuais falsificações posteriormente. Esta experiência só podia fazer-lhe mais cuidadosa e prudente.
Este não é o de denegrir a perícia de Ahituv e Demsky. Mas existe um mundo de diferença entre uma epigrapher's habilidade em ler uma inscrição (que Demsky e Ahituv fazer muito, muito bem), e sua capacidade de detectar uma falsificação por olhando parcial cartas através de um microscópio. Demsky e Ahituv raramente, ou nunca, examinar um artefato sob um microscópio para a falsificação; eles não são especialistas em ver o que eles sob o microscópio. Após a reunião, admitiu abertamente Demsky-me que ele tinha quase nenhuma experiência olhando para um objeto através de um microscópio e interpretar o que ele vê. Ele me contou uma história de justificar a sua sentença no entanto: Quando o leitor (chanter) da Torá na sinagoga vem toda uma carta incerto na Torah scroll, ele deve parar chanting a partir do deslocamento. É possível que o escriba copiou a rolar cometer um erro. Como deve ser interpretada a letra? Trata-se de um DALET ou um resh? Um het uma ou ele? Se é um, é certo, mas se for o outro, é incorreto de todo o deslocamento seria posul (proibido). Que é chamado ao leitor da plataforma para decidir a questão-o mais eminente rabino na comunidade? Não. Um filho é chamado para cima e perguntou o que ele vê um DALET-ou um resh, uma ou um het ele. A criança decide o assunto. "Eu sou o filho", disse-me Demsky. Ele não é especialista em olhar através de um microscópio, mas ele sabe o que ele vê no microscópio.
É justo apenas de acrescentar que a posição do Demsky que a inscrição é uma falsificação é baseado não apenas na sua convicção de que o falsificador parou de curtas da interrupção da romã, mas sobre o efeito cumulativo de várias outras "circunstâncias suspeitas." Mas isso não é desculpa para o indefensável agarrados ao argumento de que as cartas parciais não vão para as pausas. A 3 de maio reunião foi convocada com o único objectivo de determinar se as três letras parcial ou não ir para as pausas. Quanto a uma carta (Yod) Ahituv, Demsky e Goren agora admitir que estavam errados. Tal como para o outro (ele), eles não têm qualquer comentário; eles falham até mesmo para discutir o assunto. Quanto ao terceiro (a crítica à esquerda ponta do tov), dizem apenas que "é difícil de determinar." Ora, em seu relatório de maio a 3 reunião eles ainda mantêm, apesar de estas admissões, que a "principal razão" para a a sua conclusão de que a inscrição é uma falsificação moderna é "a aparente da gravadora cautela para não quebrar o acesso à antiga" da romã. 4
Embora admita Demsky ele está agora apenas 80 por cento certo de que a inscrição é uma falsificação, no seu relatório de pós-maio 3, reflectem não hesitação, não "provavelmente" ou mesmo "muito provável." O acórdão é muito claro: "Os inscritos romã é um moderno falsificação ". 5
Notas
1. Goren et al., P.8 Veja também p.9.
2. "O Inscritos Romãs Israel a partir do Museu examinados Novamente," Israel Exploration Journal, vol. 57, p. 87 (2007).
3. Id. em p. 91.
4. Id. a 92.
5। Id. em p. 92.
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