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domingo, 5 de dezembro de 2010

Faraó Feminino?


ScienceDaily (29 de novembro de 2010) - Uma coroa de rainha única com símbolos antigos combinado com um novo método de estudar formas de status em relevos egípcios a base para uma re-interpretação de acontecimentos históricos no Egito, no período após a morte de Alexandre, o Grande . A tese da Universidade de Gotemburgo (Suécia) argumenta que a rainha Arsínoe II governou o Egito antigo como um faraó feminino, antecedendo Cleópatra por 200 anos.

Os investigadores estão em grande parte concordou com a importância da rainha Arsínoe II a partir do dia que ela foi endeusado. Ela foi colocada em um nível com as antigas deusas Ísis e Hathor, e ainda era respeitado e honrado 200 anos após sua morte, quando seu melhor conhecido descendente Cleópatra usavam a mesma coroa. Mas as razões por trás de grande influência Arsínoe têm sido interpretados de muitas maneiras diferentes.
Maria Nilsson estudou sua importância histórica, interpretando sua coroa pessoal e seus símbolos antigos. A coroa, que nunca foi encontrado, mas está representado em estátuas e relevos egípcios, foi criado com a ajuda do sacerdócio poderoso do Egito para simbolizar as qualidades da rainha. A tese questiona a linhagem real tradicional, que exclui os regentes do sexo feminino, e desafia as tentativas de alguns pesquisadores para minimizar a importância Arsinoe, enquanto ela ainda estava viva.
"Minha conclusão é que em vez Arsinoe foi um faraó do sexo feminino e sacerdotisa que foi igual e governou juntamente com seu irmão e marido, e que ela foi deificado durante a sua vida real", disse Nilsson. "Foi essa combinação de religião e política que estava por trás de sua influência de longa duração."
Mas não foi só Cleópatra, que queria a coroa importante e simbólico reutilização de Arsínoe. descendentes masculinos - todos de Ptolomeu chamado - usado sua coroa como um modelo a criação de uma nova coroa, que deram à deusa Hathor para honrar o sacerdócio doméstico e assim ganhar o seu apoio quando o Egito foi dominado pela guerra civil.
A tese é claramente estruturado em torno da coroa, e inclui seu contexto mais amplo nos relevos. Nilsson pinta um retrato completo da rainha, como ela se vestia, os deuses, ela foi retratada com os títulos que lhe foi dado, e assim por diante.
O material de origem vem do Egito e pode ser usado como base para a compreensão do desenvolvimento político e religioso do país. Ao mesmo tempo, Nilsson abre caminho para futuros estudos de coroas egípcias como símbolos de poder e status, e do desenvolvimento da arte no seu sentido mais geral.
"A criação da coroa da rainha Arsínoe foi apenas o começo", diz ela.