quarta-feira, 26 de janeiro de 2011

Stonehenge

O povo que construiu Stonehenge, na Inglaterra do sul milhares de anos atrás haviam festas, comiam churrasco de suínos . Isso é de acordo com trabalhos recentes de arqueólogos especialistas que investigam a história de como os seres humanos viveram no passado.

Arqueólogos escavação perto de Stonehenge em Salisbury Plain no ano passado descobriram os restos de uma grande aldeia pré-histórica onde eles acham que os construtores do círculo de pedra misteriosa costumava viver.

A vila foi mostrado para ser de cerca de 4.600 anos de idade, a mesma idade de Stonehenge e tão velho quanto as pirâmides do Egito. A aldeia fica a menos de 2 milhas (3,2 km) de Stonehenge e fica dentro de um enorme aterro artificial circular, ou "henge", conhecido como Durrington Walls.

Trincheiras revelar pisos de cerâmica em casas neolíticas.
Restos encontrados no local incluíram a jóia, pontas de flechas de pedra, instrumentos feitos de chifres de veado, ea enorme quantidade de ossos de animais e cerâmica quebrada. Estes achados sugerem que as pessoas da Idade da Pedra foi à aldeia em épocas especiais do ano "a festa e festa", disse Mike Parker Pearson, da universidade de Sheffield, na Inglaterra.


Ele disse que muitos dos ossos de suínos que tinham sido encontrados jogados fora meio comidos. Ele também disse que os convidados pareciam ter filmado alguns dos suínos fazenda com setas, possivelmente como uma espécie de esporte antes de churrasco-los.

Uma antiga estrada que levava da aldeia para um rio chamado Avon também foi desenterrado. Aqui, os especialistas pensam, as pessoas vieram depois de seus partidos para lançar parentes mortos na água assim que os corpos seriam lavadas a jusante Stonehenge.

Restos de um dia de ossos de vaca-festas neolítico foram descobertos no local de Stonehenge.

Os especialistas acreditam que Stonehenge era um como um cemitério, onde antigos bretões enterrados os mortos e lembrou seus antepassados. "A teoria é que Stonehenge é uma espécie de lar espiritual para os antepassados", disse Parker Pearson.

Próximo à aldeia havia uma versão gigante de madeira do famoso círculo de pedras. Os arqueólogos dizem que este círculo de madeira, que foi apenas temporária, pois, eventualmente, apodrecido, era um símbolo da vida. Stonehenge, por outro lado, era um símbolo permanente da vida após a morte.

Parker Pearson diz que as recentes descobertas feitas em torno do show vila recém-descoberta de que Stonehenge não era autônomo, mas parte de um local religioso muito maior.

As pessoas continuam a adorar e celebrar em Stonehenge hoje. Reúnem-se lá quando o sol se põe no dia mais curto do inverno e quando ele sobe no dia mais longo do verão. Mas o dia do churrasco suínos inteira lá e jogar os membros da família dentro do rio são coisa do passado.

sábado, 22 de janeiro de 2011

Outras possíveis vitimas do nazismo

Fonte:CNN

Oficiais austríacos pretendem exumar uma vala comum perto de um hospital psiquiátrico, que podem conter vítimas do nazismo "programa de eutanásia chamados.

Funcionários, na cidade austríaca de oeste Hall disse a UPI que começará a cavar em março, quando o derretimento do solo. O processo pode demorar dois anos.

O Times informou que irlandês trabalhadores da construção civil no hospital, cerca de 6 quilômetros a leste de Innsbruck, foram encontrados 220 corpos decompostos, enquanto eles estavam escavando no local para um novo prédio.

Embora Christian Haring, diretor do hospital, que ainda está em operação, disse ao Times que não ficou claro se todos os corpos foram de vítimas da eutanásia, o historiador Oliveira Seifert disse a UPI que os corpos foram enterrados entre 1942 e 1945.

Seifert ainda disse ao jornal londrino The Guardian que a taxa de mortalidade dos pacientes no hospital cravado até o final da Segunda Guerra Mundial, embora o hospital não foi oficialmente incluída no programa do Terceiro Reich eutanásia.

"Nós sabemos que o assassinato foi realizado activamente em outras instituições psiquiátricas, por overdose pacientes, negligência ou desnutrição", Seifert disse o jornal.

Os EUA Museu Memorial do Holocausto diz que os médicos irão Adolf Hitler ", começou a organizar uma operação secreta matando dirigidas às crianças com deficiência" em 1939. Foi ampliado para incluir deficientes adultos mais tarde naquele ano.

sábado, 15 de janeiro de 2011

Heródoto

Heródoto foi um historiador grego que viveu no século 5. Ele nasceu em Caria, Halicarnasso (dias atuais Bodrum, Turquia). Ele é considerado o "Pai da História" na cultura ocidental.

Ele foi o primeiro historiador famoso por reunir seus materiais sistematicamente, testar a sua exatidão, em certa medida e organizá-los em uma narrativa bem construída e vívido. Ele é apenas conhecido por escrever a História, um registo das suas "investigações"(ou Historiae ἱστορίαι, uma palavra que passou para o latim e teve em seu significado moderno da história) sobre as origens das Guerras Greco-persas que ocorreu em 490 e 480-479 aC, especialmente desde que ele inclui uma narrativa da época, que seriam pouco documentada, e muitos longas digressões sobre os vários lugares e povos que encontrou durante as viagens ampla em torno das terras do Mediterrâneo e Mar Negro. Embora algumas de suas histórias não foram completamente precisos, ele alegou que ele estava informando apenas o que tinha sido dito para ele.

Como mencionado anteriormente, Heródoto vezes tem sido chamado 'O Pai da Mentira ", devido à sua tendência para relatar informações fantasiosas. Grande parte das informações que os outros posteriormente relatou sobre ele é tão fantasioso, algumas delas são vingativos e algumas delas são descaradamente absurdo, mas é interessante e, portanto, vale a pena relatórios: Heródoto relatou-se informações dúbias se era interessante, por vezes, acrescentando que sua própria opinião sobre a sua confiabilidade.

Plutarco, um tebano de nascimento, uma vez constituído um "grande colecção de calúnias" contra Heródoto, intitulado Sobre a malignidade de Heródoto, incluindo a alegação de que o historiador foi prejudicado contra Tebas, porque as autoridades não lhe havia negado permissão para montar uma escola. Dion Crisóstomo similarmente atribuído preconceito contra Corinto a amargura do historiador sobre decepções financeiras, um relato confirmado por Marcelino em sua Vida de Tucídides. Em Heródoto fato tinha o hábito de buscar informações de fontes com poderes dentro das comunidades, tais como aristocratas e sacerdotes, e isso ocorreu também a nível internacional, com a Atenas de Péricles se tornar sua principal fonte de informações sobre os acontecimentos na Grécia. Como resultado, seus relatos sobre os acontecimentos gregos são freqüentemente coloridas por preconceito contra os Estados rival ateniense - Tebas e Corinto, em particular. Assim, os relatos feitos por Plutarco e Crisóstomo pode ser considerada como "pay-back '.

Heródoto escreveu sua obra Histórias no dialeto Jônico ainda assim, ele nasceu em Halicarnasso, originalmente um assentamento Dorian. De acordo com a Suda (uma enciclopédia do século 11 de Bizâncio, que provavelmente teve a sua informação de contas tradicional), Heródoto aprendeu o dialeto Jônico como um menino que estava na ilha de Samos, para onde fugira com sua família das opressões de Lygdamis, tirano de Halicarnasso e neto de Artemísia I de Cária. A Suda também nos informa que Heródoto depois voltou para casa para liderar a revolta que finalmente derrubou o tirano. No entanto, graças às recentes descobertas de algumas inscrições em Halicarnasso, datados de cerca de tempo que, sabemos agora que o dialeto jônico foi utilizado lá mesmo em documentos oficiais, então não houve necessidade de assumir como o Suda que ele deve ter aprendido o dialeto em outros lugares. Além disso, o fato de que o Suda é a única fonte que temos para o papel heróico desempenhado por Heródoto, como o libertador da sua terra natal, é em si uma boa razão para duvidar de tal conta um romântico.

Foi convencional em dias de Heródoto para os autores de "publicar" as suas obras ao recitá-los em festas populares. De acordo com Luciano, Heródoto teve sua obra terminada em linha reta da Ásia Menor para os Jogos Olímpicos e ler o historial inteiro para os espectadores reunidos em uma sessão, recebendo aplausos no final do mesmo. De acordo com um relato muito diferente de um gramático antigo, Heródoto se recusou a começar a ler a sua obra no festival de Olímpia até algumas nuvens ofereceu-lhe um pouco de sombra, altura em que no entanto a montagem teve dispersos -, portanto, a expressão proverbial "Heródoto e sua sombra "para descrever qualquer homem que perde a sua oportunidade por meio de atraso. recitação de Heródoto em Olímpia era um tema favorito entre os escritores antigos e não há outra variação interessante sobre a história a ser encontrada na Suda, Fócio e Tzetzes, em que um Tucídides jovem passou a ser em conjunto com seu pai e começou a chorar durante considerando, Heródoto whereupon observado profeticamente para o pai do menino: "Tua alma do filho anseia por conhecimento".

Eventualmente, Tucídides e Heródoto tornou-se perto o suficiente para os dois para ser enterrado no túmulo de Tucídides em Atenas. Essa pelo menos foi a opinião de Marcelino em sua Vida de Tucídides. De acordo com a Suda, ele foi enterrado em macedônio Pella e na ágora em Thurium.

Como dito por outros historiadores

Os estudiosos modernos geralmente recorrem à própria escrita Heródoto de informações confiáveis sobre sua vida, com muito cuidado complementado com outras fontes antigas ainda muito mais tarde, como a bizantina Suda:

"Os dados são tão poucos - que repousam sobre a autoridade final ligeiro e tal, elas são tão improváveis ou tão contraditório, que, para compilá-los em uma biografia é como construir um castelo de cartas, que o primeiro sopro de críticas vai explodir no chão . Ainda assim, alguns pontos podem ser aproximadamente fixo ... " - George Rawlinson.

Normalmente contas moderna de sua vida mais ou menos assim: Heródoto nasceu em Halicarnasso cerca 484 aC. Não há nenhuma razão para desacreditar as informações Suda sobre sua família, que foi influente e que ele era o filho de Lyxes e Dryo, e irmão de Teodoro, e que ele também foi relacionado ao Panyassis, um poeta épico do tempo. A cidade estava dentro do império persa naquele momento e talvez o jovem Heródoto ouviu contas locais testemunha ocular dos acontecimentos dentro do império e dos preparativos para a invasão persa da Grécia, incluindo os movimentos da frota local, sob o comando de Artemísia. Inscrições recentemente descobertos indicam que, em Halicarnasso Lygdamis seu neto negociado com uma assembléia local para resolver disputas sobre os bens apreendidos, o que é consistente com um tirano sob pressão, e seu nome não é mencionado mais tarde na lista homenagem da Liga de Delos ateniense, indicando que não poderia ter sido uma revolta bem sucedida contra ele pouco antes de 454 aC. Heródoto revela carinho para a ilha de Samos (III, 39-60) e esta é uma indicação de que ele poderia ter vivido lá em sua juventude. Assim, é possível que sua família foi envolvida em uma revolta contra Lygdamis, levando a um período de exílio na ilha de Samos e seguido por alguma mão pessoal em eventual queda do tirano.

Como Heródoto próprio revela, Halicarnasso, embora uma cidade Dorian, tinha terminado suas estreitas relações com seus vizinhos Dorian, após uma briga feio (I, 144), e ele tinha ajudado o comércio pioneiro grego com o Egito (II, 178). Foi, portanto, uma virada para o exterior do porto, internacional-mente dentro do império persa ea família do historiador poderia muito bem ter tido contatos nos países sob domínio Persa, facilitando suas viagens e suas pesquisas. Suas contas de testemunhas oculares indicam que ele viajou no Egito, provavelmente, algum tempo depois de 454 aC, ou possivelmente mais cedo, em associação com os atenienses, depois de uma frota ateniense tinha assistido a revolta contra o domínio persa 460-454 aC. Ele provavelmente viajou para o Tiro ao lado e depois para baixo o Eufrates para a Babilônia. Por alguma razão, provavelmente associada com a política local, que posteriormente descobriu-se impopular no Halicarnasso e, por volta de 447 aC, emigrou para Atenas de Péricles, uma cidade cujo povo e as instituições democráticas, ele declara sua admiração aberta (V, 78) e onde ele veio a conhecer não apenas os cidadãos de referência como o alcmeónidas, um clã cuja história aparece freqüentemente em seus escritos, mas também a topografia local (VI, 137, VIII, 52-5). De acordo com Eusébio e Plutarco, Heródoto foi concedida uma recompensa financeira pela assembléia ateniense, em reconhecimento do seu trabalho e pode haver alguma verdade nisso. É possível que ele aplicou para a cidadania ateniense - uma honra rara após 451 aC, que exige duas votações separadas por um conjunto bem-atendidos -, mas não teve sucesso. Em 443 aC, ou pouco depois, migrou para Thurium como parte de uma colônia ateniense patrocinado. Aristóteles se refere a uma versão das histórias escritas por "Heródoto de Thurium 'e de fato algumas passagens em Histórias ter sido interpretado como prova de que ele escreveu sobre o sul da Itália, por experiência pessoal lá (IV, 15, 99, VI 127). Conhecimento íntimo de alguns eventos nos primeiros anos da Guerra do Peloponeso (VI, 91, VII, 133.233; IX, 73) indicam que ele poderia ter retornado a Atenas, em cujo caso é possível que ele morreu lá durante um surto da praga. Possivelmente, ele morreu na Macedónia, em vez depois de obter o patrocínio da corte ali ou então ele morreu de volta Thurium. De qualquer maneira, não há nada em Histórias que podem ser datados com certeza mais tarde do que 430 e é geralmente aceite que ele morreu não muito tempo depois, possivelmente antes de seu sexagésimo ano.

segunda-feira, 10 de janeiro de 2011

Israel foi o berço do Homem Moderno?


ScienceDaily (31 de dezembro de 2010) - Há muito tempo se acreditava que os humanos modernos surgiram no continente africano há 200.000 anos. Agora os arqueólogos provas Tel Aviv University descobriram que o Homo sapiens vagou a terra agora chamado Israel já em 400 mil anos atrás - as primeiras evidências da existência de seres humanos modernos em todo o mundo.


Os achados foram descobertos na caverna Qesem, um sítio pré-histórico localizado próximo Rosh Ha'ayin que foi escavada em 2000. Professor Avi Gopher eo Dr. Ran Barkai do Departamento universidade de Tel Aviv de Arqueologia, que dirigem as escavações, e Prof Israel Hershkowitz do Departamento de Anatomia da Universidade e da Antropologia e da Faculdade de Medicina de Sackler, juntamente com uma equipe internacional de cientistas, realizada uma análise morfológica de oito dentes humanos encontrados na caverna Qesem.
Esta análise, que incluiu tomografia computadorizada e raios-X, indica que o tamanho eo formato dos dentes são muito semelhantes aos dos humanos modernos. Os dentes encontrados na caverna Qesem são muito semelhantes a outras evidências de humanos modernos a partir de Israel, datada de cerca de 100.000 anos, descoberto na Caverna Skhul no Carmelo e Gruta Qafzeh na Baixa Galiléia perto de Nazaré. Os resultados das conclusões dos pesquisadores são publicados no American Journal of Physical Anthropology.
Lendo o passado
Qesem Cave é datada de um período entre 400.000 e 200.000 anos atrás, e os arqueólogos que trabalham lá acreditam que os resultados indicam uma evolução significativa no comportamento dos seres humanos antigos. Esse período foi crucial na história da humanidade a partir da perspectiva cultural e biológica. Os dentes que estão sendo estudadas indicam que estas mudanças estão aparentemente relacionados com as mudanças evolutivas que ocorrem naquele momento.
Prof Dr. Barkai Gopher e observou que os resultados relacionados com a cultura daqueles que viviam na caverna Qesem - incluindo a produção sistemática de lâminas de sílex, o uso regular de fogo, prova de caça, corte e partilha de carne de animais; mineração de matérias-primas para produzir ferramentas de pedra a partir de fontes subterrâneas - reforçam a hipótese de que este era, no comportamento de fato, inovadora e pioneira, que pode corresponder com o aparecimento dos humanos modernos.
Uma descoberta inédita
Segundo os pesquisadores, as descobertas feitas na Caverna Qesem pode derrubar a teoria de que os humanos modernos se originaram no continente da África. Nos últimos anos, evidências arqueológicas e esqueletos humanos encontrados em Espanha e China também prejudicou esta proposição, mas os resultados Qesem caverna por causa de sua tenra idade é uma descoberta sem precedentes.
Escavações em Qesem Cave continuar e os investigadores esperam descobrir encontra adicional que lhes permita confirmar os resultados publicados até agora e para melhorar a nossa compreensão da evolução da humanidade - especialmente o surgimento do homem moderno.

domingo, 2 de janeiro de 2011

Civilização perdida Sob Golfo Pérsico?

ScienceDaily (08 de dezembro de 2010) - Uma massa de terra fértil, uma vez submersa sob o Golfo Pérsico pode ter sido o lar de algumas das primeiras populações humanas fora da África, segundo um artigo publicado na Current Anthropology.





Jeffrey Rose, an archaeologist and researcher with the University of Birmingham in the U.K., says that the area in and around this "Persian Gulf Oasis" may have been host to humans for over 100,000 years before it was swallowed up by the Indian Ocean around 8,000 years ago. Rose's hypothesis introduces a "new and substantial cast of characters" to the human history of the Near East, and suggests that humans may have established permanent settlements in the region thousands of years before current migration models suppose.
In recent years, archaeologists have turned up evidence of a wave of human settlements along the shores of the Gulf dating to about 7,500 years ago. "Where before there had been but a handful of scattered hunting camps, suddenly, over 60 new archaeological sites appear virtually overnight," Rose said. "These settlements boast well-built, permanent stone houses, long-distance trade networks, elaborately decorated pottery, domesticated animals, and even evidence for one of the oldest boats in the world."
But how could such highly developed settlements pop up so quickly, with no precursor populations to be found in the archaeological record? Rose believes that evidence of those preceding populations is missing because it's under the Gulf.
"Perhaps it is no coincidence that the founding of such remarkably well developed communities along the shoreline corresponds with the flooding of the Persian Gulf basin around 8,000 years ago," Rose said. "These new colonists may have come from the heart of the Gulf, displaced by rising water levels that plunged the once fertile landscape beneath the waters of the Indian Ocean."
Historical sea level data show that, prior to the flood, the Gulf basin would have been above water beginning about 75,000 years ago. And it would have been an ideal refuge from the harsh deserts surrounding it, with fresh water supplied by the Tigris, Euphrates, Karun, and Wadi Baton Rivers, as well as by underground springs. When conditions were at their driest in the surrounding hinterlands, the Gulf Oasis would have been at its largest in terms of exposed land area. At its peak, the exposed basin would have been about the size of Great Britain, Rose says.
Evidence is also emerging that modern humans could have been in the region even before the oasis was above water. Recently discovered archaeological sites in Yemen and Oman have yielded a stone tool style that is distinct from the East African tradition. That raises the possibility that humans were established on the southern part of the Arabian Peninsula beginning as far back as 100,000 years ago or more, Rose says. That is far earlier than the estimates generated by several recent migration models, which place the first successful migration into Arabia between 50,000 and 70,000 years ago.
The Gulf Oasis would have been available to these early migrants, and would have provided "a sanctuary throughout the Ice Ages when much of the region was rendered uninhabitable due to hyperaridity," Rose said. "The presence of human groups in the oasis fundamentally alters our understanding of human emergence and cultural evolution in the ancient Near East."
It also hints that vital pieces of the human evolutionary puzzle may be hidden in the depths of the Persian Gulf.